第五期周二读书会简报（5）
好久不见，大家有没有想我呀？有没有读书啊？这周二我们学习了《弗洛伊德及其后继者》第六章——认同与自体的心理学:埃里克·埃里克森与海因兹·科胡特。提到埃里克森我们首先会想到他的人格发展理论，尤其是自我同一性；提到科胡特我们就想到他对“自恋”的研究。下面我们具体来看看两位大神的主要贡献吧
埃里克·埃里克森阐述的认同概念和海因兹·科胡特发展的自体心理学共同构成自我心理学中最重要和最有影响力的分支。他们都曾沉浸于自我心理学，并大量吸收了其中的概念，但他们各以自己的方式创造了一种在根本上与自我心理学截然不同的精神分析观点。自我心理学家注重个体在本能冲突的框架内探讨个体的发展，而埃里克森和科胡特则关注个人主观性在人际和文化背景下的浮现。
埃里克·埃里克森
埃里克·埃里克森的经典著作《儿童与社会》的标题就已经简要概括了他所关注的基本内容。贯穿他理论的核心主题是个人与文化的相互渗透:个体的心灵是在特定文化背景的要求、价值观和判断中产生和形成的；而个体在生活中努力寻找意义和连续性的努力又影响了文化和历史的变化。自我发展理论是埃里克森最核心的贡献，他认为自我要依次经历一系列的阶段或危机，不同能力和特质在危机中得以展开，这一有机过程导致个体最终达到在环境中的心理社会融合。埃里克森最著名的概念是他提出的自我认同，认同一词在不同的语境中传达多种不同含义，有时它指的是意识中的一种个人认同感；而有时它又指无意识中对个人性格连续性的追求；第三种情况，指自我整合这一潜在机制达到效果的标准；最后，它指的是对群体理念和认同保持内心的共同一致。
海因兹·科胡特
海因兹·科胡特对人类经验提出了一种非常不同的观点，他谈论的不是战斗，而是孤立——个人疏离的痛苦感受。科胡特所界定的陷入困境的人不是充满了对禁忌愿望的罪恶感，而是毫无意义地度过一生。
科胡特最初的贡献是激进地革新了弗洛伊德的自恋概念。弗洛伊德认为幼儿最初所有的力比多能量都指向自身，他将这种状态称为“原初自恋(primary narcissism)”。挫败幼儿全能感的事例打断了他的自恋性自我关注，这时幼儿将力比多能量转向外部他人，自恋性力比多转变为客体力比多。客体力比多和自恋力比多在本质上是相反的关系。一个人投注于自身的能量越多，可用于依恋他人的能量就越少，反之亦然。弗洛伊德认为精神分裂症状态就是力比多从客体大量撤回，进入二级自恋(secondary narcissism)的状态，个体跳过对父母的幼儿依恋，回到早期的自我关注状态，此时个体无法将对父母的依恋转移到分析师身上，因此，弗洛伊德认为，移情是精神分析治疗的情绪核心。经典观点认为，对自恋性格障碍的人取得治愈效果的唯一希望，取决于分析师能干预个体指向自身的力比多，使力比多脱离自恋指向，回到更成熟、指向外部的渠道。随着科胡特的深入研究，他发现如果说服自恋病人放弃他保护性的自恋组织，必然会令他饱受自卑感和屈辱感的煎熬，令他面对自己的缺点会带来深深的彻底绝望。虽然自恋病人被界定为过于自大，但他们其实相当脆弱。
（认真读书的小伙伴们↑）
在治疗自恋病人时，科胡特试图对病人谈话内容的含义暂时不作任何先入为主的理解。他站在病人的立场，从病人的角度来理解经验，这种方式他称为“共情沉浸(empathic immersion)”和“替代内省(vicarious introspection)”。科胡特更多是从病人的角度出发，关注到病人本身这个人，他更多强调早期发展的问题而非冲突的问题。这些病人在体验自己作为自体的基本方式上出现了偏差，在他们可能出现的一切冲突背后，是自我组织、自我感受和自我关注的基本问题。如果认为问题是“过多”的自恋，对问题只是表浅的理解。健康的自恋会感受到内部的稳固和活力，有自尊在面对挫折时可靠而坚韧，成功时可以高度自豪而快乐。但自恋病人显示了这一正常发展过程遭到破坏，自尊在令人眩晕的顶峰和令人恐惧的低谷之间摇摆，缺乏稳定的平衡力来调整不切实际的计划或承受挫折和失败。