活动简报

        偏执（paranoid）指的是核心性的迫害焦虑，是对从外部而来的侵略性恶毒的恐惧。分裂（schizoid）指的是核心性的防御；分裂（splitting），对爱与被爱的好乳房以及恨与被恨的坏乳房保持警惕的分隔。心位（position）指的是给自己定位的策略，或者更确切地说，是在与不同类型的他人发生关系时不同版本的自己。

        克莱因推论，对死本能所引起的迫害性焦虑进行防御的迫切需要，是偏执——分裂心位的来源。克莱因对于早期经验的说明假想的是一个不连续的自我，在两种状态中摇摆。任何坏客体与好客体的混淆都会导致对好客体的毁灭，而这对个体而言将是灾难性的，因为伴随着好客体的死亡，儿童将再也得不到保护或庇护所，以远离坏客体的恶毒。

        克莱因认为，幼儿有一种与生俱来的发展倾向，使之朝向整合的方向形成体验模式，这种倾向促进了幼儿对客体的整体感，并非全好或全坏的，而是有时好有时坏。克莱因把强烈的恐惧，以及因自身的破坏性损害了所爱客体而带来的罪恶感，称作抑郁性焦虑（depressive anxiety），把这种对体验的组织称作抑郁心位（depressive position），处于抑郁心位的儿童既爱又恨地与整个客体发生关系。

        按照克莱因的观点，我们在无意识（有时也在意识层面）的幻想中都会受狂怒的破坏性支配，这些破坏性指向我们感到带来挫败、失望、躯体和精神痛苦的人。这种朝向所爱之人的永恒破坏性，意味着抑郁性焦虑和内疚的持续来源，以及对修补永无止境的需要。在整合性更好、发展水平更高的抑郁心位，人类与生俱来的强大破坏性将带来一种恐惧，恐惧自己的狂怒对所爱客体的影响。

        想要理解羡嫉，可以通过“羡嫉”和“贪婪”作比较来领会。口唇的贪婪是幼儿对乳房的无助感的一种反映。他充满了冲动，要为自己的需要彻底侵吞乳房，榨干它的全部，这并非蓄意破坏，而是要占有和控制。羡嫉的幼儿不再希望触及并拥有美好的事物，现在他变得有意要破坏它。恰恰是美好的事物的存在唤起了难以容忍事物羡嫉，唯一的解脱方法就是在幻想中摧毁这个美好事物本身。

        克莱因的羡嫉概念对于那些心理病态最严重且难以理解的病人有了全新的解读。弗洛伊德曾描述过负性治疗反应——病人不仅没有在治疗中变好，反而变得更糟了。克莱因认为负性治疗反应的根源在于对好乳房的羡嫉性破坏，要除去世上一切可能提供帮助的好的感觉。尽管这些病人渴望获得帮助，但他们无法容忍存在这种可能性：分析师可能可以帮助他们。因为这会使他们陷入一种无法容忍的羡嫉性无助感中。唯一不感到任受分析师摆布的方法是，破坏掉分析师所提供的价值，尤其是分析师所作的解译的价值：一个极端是直接攻击性的贬低，另一个极端是表面上同意，而实际上压根不考虑这些解译。羡嫉性破坏的方式在这两种极端之间的连续体上发生变化。

       投射认同指的是，个体对于一段经验，不认为它存在于自己内部，而是感到异样刺眼地存在于他人身上（想想本文开头的那段话），成为被高度关注并努力控制的对象。投射认同是在两人之间完成的，可以看做是一个人与特定人群交往中的特定模式。

        考虑以下的常见类型：有人觉得现代社会充斥着性欲，致力于侦察和销毁淫秽材料，并四处稽查淫乱行为；有人觉得电影中的暴力是现代生活中的最大瘟疫，往往用暴力血腥的词汇谈论是谁在传播这些恶行；而那些对他人的痛苦和需要有着强烈共鸣的人，则将自己的生命倾注于减轻别人的苦难。